Coptic ‎Lion

صفات مهمة وعلم يبنغى أن يكون لدى القسيس ليصبح أب اعتراف ناجح

الضمير صوت من الله وضعه فينالابد الاستعداد والادراك ليستنتج ويطبق بطريقة سليمة يلقب الضمير بعدة اسماء منها الشريعة الادبية وسيناء الدخلية ويستقى الضمير مصدره الاساسى من الله ولكنه يتأثر بالعقل والشعور الاخلاقى والاحساس المباشر يتمايز الضمير عن طريق السن نتيجة للتطور فى الفكر العقلى والارادة الانسانية يتمايز الضمير عن طريق التجارب الحياتية فنفس الموقف ممكن ان تتعرض له مرتين ولكن فى كل مرة قد تتصرف بطريقة مختلفة تبعا لخبرة سابقة مش بس كدة اللى متربى فى بيئة متدينة بجد غير المتربى فى بيئة ظاهرية وسطحية اضف لذلك الغذاء الروحى والتعليم المسيحى الحقيقى أنواع الضمائر :- الضمير الضيق :لايشعر بالراحة موسوس قلق لايقتنع بشىء شكاك دائما  كيف نعالجه :الاقتراب من وئائط النعمة الصلاة والصوم وممارسة الاسرا رالمقدسة من الاعتراف والتناول  أن يترجى الله دائما  أن يملأ أوقات الفراغ  الضمير الواسع : يشرب الاثم كأنه ماء  يخلق لنفسه العذر دائما  أهم شىء بالنسبة له المصلحة الشخصية  كيف نعالجه : ترك الاصدقاء الفاسدين  يحذر من النتائج من افعاله ربطه بالارشاد دائما  الضمير الجاهل : جهل =عدم معرفة

1.نسب السيد المسيح فى متى تنازلية من ابراهيم لأن الله تنازل ليرفعنا أما فى لوقا فهى تصاعدية من المسيح يسوع الى آدم الى الله لأننا بالمعمودية نرتفع ونصير أبناء الله بالتبنى  2.متى نسب الى داوود الملك وابراهيم ابو الأباء كرجاء لليهود أما لوقا فوصل بالنسب لله ليوضح أن الأمم شركاء فى الخلاص الإلهى  من خلال تجسد الهنا يسوع المسيح  3.بدأ متى بكتاب يسوع بن داوود بن ابراهيم يؤكد على تعزية الله ستأتى من نسل ابراهيم أما لوقا فإبتدأ بالذبائح وميلاد ربنا يسوع جسديا  الذى يجدد طبيعتنا كما كانت قبل السقوط 4.تركيز متى واضح على داوود الملك أكث من إبراهيم لعشم اليهود فى الملك وكررها  8 مرات وداوود هو الأب المباشر من جهة يوسف عن سليمان والعذراء مريم أم يسوع عن ناثان النبى   أما لوقا لم يهتم بنقاء الجنس اليهودى فى النسب لأن مخاطبته للأمم ولأننا جميعا صرنا جسد المسيح  5.اهتم متى بذكر الانساب الموجودة فى الجداول المسطرة فى الهيكل وبالأخص من داوود وسليمان أما داوود ركز على أنساب العشائر من لداوود 6.ذكر متى أبعة نساء أجنبيات رحاب الكنعانية وراعوث الموآبية وثامار الكنعانية وتعنى هيا ياسيدى توحى

 بادىء ذى بدء دعنا نؤكد أن أهم من التاريخ هو الحدث نفسه وأيضا ان علم الفلك لدى المصريون القدماء من أعظم مايكون ولكن على حسب تصور البابا غريغوريوس الثالث عشر احس ان موعد الاعتدال الربيعى تغير من 21 مارس الى 11 مارس بعد ان كان 21 مارس من أيام مجمع نيقية المسكونى الأول 325 ميلادية فلجأ الى كالفيوس وليلوس فقالا له ان السبب هو أن السنة الميلادية ليست 265 يوم وربع يوم أى 365 يوم و6 ساعات  بل هى 355يوم و5 ساعات و48 دقيقة 46 ثانية  أى فرق توقيت 11 دقيقة و14 ثانية معنى ذلك ان كل 128 سنة السنة تزيد يوم كاملا يعنى منذ مجمع نيقية وحتى الان زادت 13 يوما اذا هذا هو الفارق بين عيد الميلاد الشرقى والغربى 

خدعوك قائلين تسبحة سبعة وأربعة : لاتقلق هم فقط يجهلون مايقولون المقصود بسبعة وأربعة سبعة ثيؤطوكيات وهى من كلمة ثيؤطوكوس من أصل يونانى بمعنى والدة الأله والمقصود بثيؤطوكية أى تمجيد لوالدة الإله وطبعا والدة الاه ليس المقصود منه بتاتا انها اصل اللاهوت ولكنها معمل اتحاد اللاهوت بالناسوت الذى وجد فى الاتحاد واربعة هى رابعة هوسات من الكلمة القبطية هوس أى تسبيح وجمعها القبطى نى هوس وها يقودنا للسؤال التالى : هل كل الكنائس تصلى 7 ثيؤطوكيات و4 هوسات والاجابة لا طبعا معنى ذلك هو عمل تسبحة يومية كما عملتها على قناتى على اليوتيوب كل يوم الاربع هوسات وثيؤطوكية اليوم أو تقسيم التسبحة على مدار الاسبع بحيث تغطى كل الثيؤطوكيات وطبع فى كل تسبحة هيقال الاربعة هوسات لذلك من لايفعل هذا هو يصلى 1 و4 أو 2و4 أو 3و4 أو 4و4 أو 5و4 أو 6و 4 لذلك قولت   عن جهل البعض يقول هكذا أو عن استلام لما كان يفعل من فترة أو عن حقيقة مستمرة فى ايبارشيته ولتشاهد وتشاهدى التسبحة كاملة معظمها على قناتنا من خلال هذه الفيديوز مع الوضع فى الاعتبار تسبحة نصف الليل تصلى بعد صلاة مزامير نصف الليل وتسبحة نصف الليل يق